耶穌轉身對她們說：「耶路撒冷的女子，不要為我哭，當為自己和自己的兒女哭。因為日子要到，人必說：『不生育的，和未曾懷胎的，未曾乳養嬰孩的，有福了！』
那時，人要向大山說：倒在我們身上！向小山說：遮蓋我們！
(路加福音 23:28-30 和合本)
《路加福音》23章28-30節的經文，是耶穌在前往各各他（Golgotha）被釘十字架的路上，對著為他哀哭的婦女們所說的一段沉重預言。
這段話的核心意義是：耶穌將人們的焦點從「他個人的苦難」轉移到「耶路撒冷即將面臨的、更為巨大的災難」上。
以下為這段經文的詳細解析：
1. 經文背景
這件事發生在耶穌受難的最高峰。祂已經被審判、鞭打、羞辱，正背著沉重的十字架，走在通往刑場的路上。一群婦女跟在後面，為祂的遭遇而捶胸哀哭。這是一種出於同情的自然反應。然而，耶穌卻打斷了她們的哀哭，說出了這段話。
2. 逐句解析
A. 「耶路撒冷的女子，不要為我哭，當為自己和自己的兒女哭。」
- 不要為我哭：耶穌並非拒絕她們的善意，而是要她們看得更深。祂的死亡，在祂自己看來，是為了完成上帝的救贖計畫，是有目的和榮耀的。
- 當為自己和自己的兒女哭：這是一句警告。耶穌預見到一場巨大的災難即將降臨在這座城和其中的居民身上。相較於那場浩劫，祂當下所受的肉體苦楚，反而顯得微小。祂更擔心的是那些拒絕祂、即將面臨審判的人們的命運。
B. 「因為日子要到，人必說：『不生育的，和未曾懷胎的，未曾乳養嬰孩的，有福了！』」
- 日子要到：這是聖經中典型的預言性語言，指一個特定的、重大的審判或拯救的未來時刻即將來臨。
- 不生育的…有福了：這句話完全顛覆了當時猶太人的價值觀。在舊約和猶太文化中，兒女眾多是上帝賜福的象徵，而不生育則是一種羞辱和咒詛。
- 為何顛覆？：耶穌的意思是，即將到來的災難將會極其恐怖、慘絕人寰，以至於父母將要親眼目睹自己的孩子在戰亂、飢荒和屠殺中受苦甚至死亡。在那种極端的痛苦下，沒有孩子反而成了一種「福氣」，因為可以免去這份心碎的折磨。
C. 「那時，人要向大山說：倒在我們身上！向小山說：遮蓋我們！」
- 典故來源：這句話直接引用了舊約先知書《何西阿書》10章8節。何西阿先知曾用這句話來預言以色列國（北國）因拜偶像而將面臨的毀滅性審判。
- 意義：這是一種極度絕望的呼求。人們寧願被山壓死，尋求立即的死亡，也不願再繼續承受那無法忍受的、漫長的折磨和恐懼。這描繪了災難的極致，死亡反而成了一種解脫。
3. 預言的應驗：西元70年的耶路撒冷毀滅
大多數聖經學者和歷史學家都認為，耶穌這段預言最直接指向的歷史事件，就是西元70年羅馬軍隊圍攻並摧毀耶路撒冷。
- 歷史背景：由於猶太人的反叛，羅馬提多將軍（Titus）率領大軍圍城。
- 慘況：根據當時的歷史學家約瑟夫（Josephus）記載，那場圍城戰極其慘烈。城內發生了嚴重的飢荒，人們易子而食，社會秩序徹底崩潰。羅馬軍隊最終攻破城牆，進行了大規模的屠殺，焚毀了宏偉的聖殿，整個城市幾乎被夷為平地。
- 預言的吻合：耶穌所描述的「母親希望自己不曾生育」、「人們寧願速死也不願苟活」的場景，都在這場歷史災難中真實上演。
總結
總體來說，這段經文表達了以下幾個核心信息：
- 審判的預告：這是對拒絕彌賽亞（即耶穌）的耶路撒冷所發出的審判警告。
- 耶穌的神性視角：即使在自己承受極大痛苦時，祂的眼光超越了當下，更關心整個民族的未來命運。
- 罪的嚴重後果：經文透過極端的描述，突顯了離棄上帝、拒絕救恩所將帶來的災難性後果。
- 憐憫中的警告：雖然是嚴厲的警告，但其出發點是耶穌對世人的憐憫，祂希望人們能在那「日子」來到之前悔改。